掃一掃添加微信黨的二十大報告指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！蔽覀凕h在中國革命、建設(shè)、改革的不懈奮斗歷程中，堅持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)并使之與中國國情、中國實(shí)踐、中國歷史文化緊密結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，取得重大實(shí)踐成就和豐碩理論成果。立足新時代新征程，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民朝向全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)發(fā)，必須繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。這是黨的二十大提出的莊嚴(yán)任務(wù)，也是當(dāng)代中國偉大實(shí)踐的基本要求。
開辟馬克思主義中國化時代化新境界，是“歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”的必然要求
“實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！秉h的二十大報告中的這一重要論斷是對馬克思主義、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義三者關(guān)系的深刻理解，是對由馬克思主義到中國化時代化的馬克思主義的承續(xù)發(fā)展及其歷史地位和重大意義的科學(xué)把握。這一重要論斷，昭示出開辟馬克思主義中國化時代化新境界的歷史必然性，及其對當(dāng)代中國及未來發(fā)展的極端重要性。
馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動，幾代中國人奮起抗?fàn)?，卻皆未找到救亡圖存的方向和路徑。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，但都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題。馬克思主義科學(xué)理論的傳入，及其在五四運(yùn)動中與中國工人運(yùn)動的初步結(jié)合，孕育誕生了先進(jìn)的政黨——中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，找到了新民主主義革命的正確道路，建立了新中國，使古老中國走上社會主義道路，走上中國特色社會主義道路，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國革命、建設(shè)、改革一路高歌猛進(jìn)取得的偉大成就，明確無誤地告訴人們：馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)、科學(xué)方法的應(yīng)用是促進(jìn)實(shí)現(xiàn)中國社會發(fā)展進(jìn)步的關(guān)鍵。
馬克思主義科學(xué)理論的正確運(yùn)用，必須與具體實(shí)際相結(jié)合，必須使之介入并融進(jìn)具體國情和具體實(shí)踐之中。馬克思主義揭示資本主義運(yùn)行的特殊規(guī)律，同時創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律；指導(dǎo)無產(chǎn)階級和勞苦大眾爭取自身解放，同時為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑。馬克思主義的普適性特征與開放性品格，使它具有密切聯(lián)系實(shí)際、指引解決現(xiàn)實(shí)矛盾的優(yōu)勢和能力。而中國共產(chǎn)黨也在革命斗爭實(shí)踐中，深刻認(rèn)識到不能教條主義、經(jīng)驗主義地對待科學(xué)理論，必須在堅持繼承的同時推進(jìn)其實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性豐富和創(chuàng)新性發(fā)展。這一過程就是馬克思主義中國化時代化的過程，這一過程取得的理論成果就是中國化時代化的馬克思主義。我們黨堅持發(fā)展馬克思主義的智慧和能力，在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想一脈承續(xù)的發(fā)展中，得到了充分展示和鮮明呈現(xiàn)。
“歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”的科學(xué)結(jié)論，是在以往的奮斗歷程中總結(jié)出來并得到充分驗證的真理。在我們邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍之際，我們需要秉持歸根到底是馬克思主義行、是中國化時代化的馬克思主義行的信念，不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。這是歷史的映照，更是現(xiàn)實(shí)的需要。
開辟馬克思主義中國化時代化新境界，必須把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合
在新的歷史條件下，繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時代化新境界，我們必須把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。黨的二十大報告明確指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實(shí)踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力?！苯?，習(xí)近平總書記在考察河南安陽殷墟遺址時又強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的“根”，我們推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的根本途徑是“兩個結(jié)合”。
把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，貫通在我們黨一百多年的奮斗歷程中，是我們黨始終堅持的基本原則和一貫做法。早在新民主主義革命時期，毛澤東同志要求全黨要學(xué)會用馬克思主義之“矢”去射中國革命之“的”，指出“馬克思主義必須通過民族形式才能實(shí)現(xiàn)。沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義”。他提出“馬克思主義中國化”科學(xué)命題，要求“使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它”“使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”。這深刻揭示了馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵和根本要求，促進(jìn)了馬克思主義與中國革命實(shí)踐、中國歷史、中國文化的深度融匯，指導(dǎo)了新民主主義革命和社會主義建設(shè)事業(yè)不斷勝利前進(jìn)。
如果說我們黨以往把馬克思主義與中國歷史文化的結(jié)合作為馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的應(yīng)有之義，那么，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央則將這一內(nèi)涵凸顯出來并聚焦至中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，使馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合成為一個重要方面得以單列標(biāo)示。馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的提出，出于中國特色社會主義進(jìn)入新時代的現(xiàn)實(shí)，出于當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展，出于文化自覺、文化自立、文化自信增強(qiáng)的需要，出于世界文化交流互鑒和交鋒競爭新的形勢，既是對我們黨一貫主張和基本原則的繼承與堅持，更是新的歷史條件下在創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義、厚植中國特色社會主義文化根基方面的認(rèn)識提升和理念創(chuàng)新?！皟蓚€結(jié)合”既是我們黨在新時代推進(jìn)理論創(chuàng)新的重要成果，也是我們黨在新時代推進(jìn)馬克思主義中國化時代化的重要支點(diǎn)和根本途徑。
要把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合好、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合好，我們必須切實(shí)做好以下幾個方面：堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，運(yùn)用其科學(xué)世界觀方法論解決中國的問題，而不是只背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條；堅持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，作出符合中國實(shí)際和時代要求的正確回答；植根本國、本民族歷史文化沃土，充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，發(fā)掘其同科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性的內(nèi)容，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展使之實(shí)現(xiàn)當(dāng)代價值、發(fā)揮現(xiàn)實(shí)作用；堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；把“兩個結(jié)合”有機(jī)結(jié)合好，辯證把握“兩個結(jié)合”互為作用關(guān)系，拓展開辟馬克思主義中國化時代化新境界的理論創(chuàng)新之源，增強(qiáng)開辟馬克思主義中國化時代化新境界的理論創(chuàng)新之力，始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。
開辟馬克思主義中國化時代化新境界，首先要把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法
立足當(dāng)下，著眼未來，繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時代化新境界，必須堅持馬克思主義基本理論，堅持我們黨一脈相承的理論創(chuàng)新成果，堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。其中，最為首要的，是把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的最新成果，是中國化時代化的馬克思主義。黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢發(fā)生新變化，中國特色社會主義實(shí)踐提出新要求，迫切需要我們從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展、黨治國理政的一系列重大時代課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央勇于進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論探索，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，取得重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這一科學(xué)理論體系，堅持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，既是世界觀、歷史觀，又是認(rèn)識論、方法論；既講是什么、怎么看，又講怎么辦、如何干；既部署“過河”的任務(wù)，又指導(dǎo)解決“橋和船”的問題，為推進(jìn)黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了銳利思想武器。
貫穿在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的世界觀和方法論，表征著這一科學(xué)理論體系的立場觀點(diǎn)方法，具有豐富內(nèi)容，呈現(xiàn)為諸多方面。黨的二十大報告提出必須堅持人民至上、堅持自信自立、堅持守正創(chuàng)新、堅持問題導(dǎo)向、堅持系統(tǒng)觀念、堅持胸懷天下這六個“必須堅持”，需要我們深化理解和科學(xué)把握。六個“必須堅持”是繼續(xù)開辟馬克思主義中國化時代化新境界必須遵循的世界觀和方法論，是不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章必須堅守的立場觀點(diǎn)方法，是我們前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項事業(yè)發(fā)展必須依照的科學(xué)思想方法。開辟馬克思主義中國化時代化新境界是時代所需、是事業(yè)所需，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興所需。我們唯有按照黨的二十大的戰(zhàn)略部署，抓好黨的二十大精神的學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)，積極回應(yīng)世界之變、時代之變、歷史之變，奮力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，才能不斷邁出新步伐，創(chuàng)造新成就，引領(lǐng)和保障中國特色社會主義巍巍巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
（作者系山東省高校當(dāng)代中國馬克思主義研究院院長、山東省馬克思主義研究會會長）
